L'HISTOIRE DE KOUPELA (Kombɛɛmb-tẽnga)

1.Koupéla a été fondé par Naba Yelwèeg-tïïm qui était un grand éleveur avant d’accéder au trône de Kourittenga. Ses bergers ont découvert une mare aux abords très verdoyants et propices à l'élevage. Après des cérémonies de sacrifices, à l’esprit de la mare représenté par la pierre blanchâtre qui la surplombait, Naaba Yelwèeg-tîîm a décidé de s’installer à Koupèla qui devient ainsi la capitale du royaume de Kourittenga jusqu’à nos jours. Koupela est une déformation linguistique de koug-péela ou Kug-Pɛɛla. Koug-peela est un lieu sacré dont les sacrifices étaient faits par les Yaméogo. Il est situé au niveau de l’actuel marché central de la ville. Historiquement, il existait à cet endroit une mare très importante que surplombaient des affleurements rocheux granitiques de couleur blanchâtre appelés en langue nationale mooré Koug-péela. 2.La région de Koupèla était dominée par Naaba Guiguemdé (Lion en mooré) chef de Gorgo dont les descendants sont les Yaméogo et les Guiguemdé (rois de la brousse ou lions). Très belliqueux ils rançonnaient et pillaient les peuples autochtones que sont les kibdsi. Naaba Kourita (porter le deuil du chef défunt c’est-à-dire être régent à la mort du chef) fils posthume de Naba Oubri de Ouagadougou qui vivait dans la cour royal de Boulsa ou sa mère avait été remariée fut sollicité par les Kibsi et les Nabda ramba après la période de deuil du chef de Tenkodogo qu’il venait d’assumer. Il a combattu et soumis les Guigemdé et les Yaméogo à leur tour. Il leur a laissé cependant les prérogatives de chefs de terre et de sacrificateurs. Il leur a concédé un fief à Tensobêntenga où réside leur chef le Tẽn-soaba. Kourita venait ainsi de fonder son royaume le Kourittenga. Kourita est mort et il a été enterré à Kourit-yaoghin. Son premier fils Naaba Naaré (rassembler) rétablit la paix au sein de la famille et plaça ses fils à la tête des groupements conquis. Son successeur le Naba Geatê (veille sur ses frères) est allé s’installer à Toulgou qui a été pendant longtemps considéré comme la capitale jusqu’à ce que Naba Yelwèeg-tîîm se déplace pour fonder Koupèla. 3. La prospérité de Koupèla après la pénétration coloniale à partir de 1897, sous le règne du réformateur le Naba Zaaré connu sous le nom de Chef Albert a attiré de nombreux étrangers de tous les horizons, pour faire de Koupèla aujourd’hui une ville cosmopolite. 4. Koupèla a été fondé par le cinquième chef de Kourittenga le Naba Yelwèeg-tîîm (remède à l’événement malheureux). Yelwèeg-tîîm qui ne prétendait pas au trône a été désigné comme chef après que le prince héritier le Nabiiga Boânga ai perdu ses droits suite à une faute grave le condamnant a mort. Boânga a été épargné par son père le Naba Kawendé de son vivant et a pris le nom de Parkuda ou Pa-kuda qui signifie épargné. Le second fils de Rawendé, I'ancêtre des Kéelem qui était parti guerroyer sera ainsi écarté du trône. 5. Nom de famille du chef de terre La fonction de chef de terre est réservée aux Yaméogo ou aux Guiguemde. Le chef de terre est le Koug-péle Naba ou sacrificateur de la pierre blanche sacrée. II est choisi parmi les anciens, par un conseil de famille de la descendance du Tiibo Naba ou gardien des fétiches royaux. Les chefs de terre sont généralement de même origine ancestrale (Ziga) dans les villages ou règne un descendant de Naba Oubri de Ouagadougou. Dans d’autres villages, cette fonction est assurée par les SAWADOGO des Nyonyonsé, autochtones comme les Kibsi, les Ninisi et réputés pour être maîtres du vent et de la pluie. Les kibdsi ou Kibbilsi apparentés aux Dogons et les Nabda Ramba seraient des peuplades autochtones de Koupèla. C’était un peuple dont les bévues étaient devenues légendaires. D’où l’appellation de Nabda ramba qui leur était attribuée. Certains Nabda ramba se rencontrent de nos jours à Tibin, à Péogtenga et dans le Nord Togo. a - La Demande de terre, es faite au chef de Koupèla. Le demandeur se doit d’apporter de cadeaux divers au chef (argent dolo cola etc.). L’accord de donation est prononcé par le chef qui autorise le chef de terre à procédé à l’attribution de la parcelle convoitée. b - Le Don est le mode de cession le moins usité. La terre était donnée à qui voulait résider dans le village. Le don accorde le droit d’exploitation permanente au demandeur et à sa descendance, qui acquiescent ainsi un droit de propriété reconnu tacitement par tous. Cependant le don était soumis à certaines conditions : • ne pas planter des arbres fruitiers et ne pas céder la terre à d’autres étrangers, • respecter les coutumes du village et contribuer aux efforts collectifs en tant que membre de la communauté villageoise, • ne pas commettre d’adultère avec une femme du village. c - L’Héritage : La terre est une propriété de la famille. Ainsi, on y accède par le système de l’héritage qui vous confère également le droit de propriété d - Le Prêt : On ne refuse pas la terre à celui qui veut la travailler.Le prêt était systématiquement pratiqué afin de toujours garantir le droit du donateur sur la parcelle. Par ce système, on assurait la disponibilité de terres à sa descendance ▪Les mêmes interdits sont constatés à la donation de la terre. e - Les conflits: Les conflits sont souvent dus au refus de reconnaître le système de cession de la terre après plusieurs générations. Avec le lotissement, l’attribution des parcelles s’est faite sur la base de demandes individuelles. Il a été très peu tenu compte du droit coutumier de propriété de la terre sous les efforts du chef réformateur le Naba Zâaré Les Kibsi et les Nabda ramba peuplades autochtones de la région sont les premiers habitants de Koupèla. Ceux qui, n’ont pas pu supporter les razzias des Guiguemdé, se sont enfuis vers le Nord-Ouest du pays. b - Les Na-biisi Yaméogo et Guiguemdé sont les premiers conquérants de Koupèla. Chefs de terre de la région de Ziga dans la zone de Ziniaré actuel province d’Oubritenga, ils avaient pour chef le Naba Guiguemdé qui résidait à Gorgo sa capitale. c - Naba Kourita fondateur du Kourittenga a eu une nombreuse descendance dont le Naba Yelwèeg-tîîm est le fondateur de la ville de Koupèla. d - Dès lors que Koupèla a été la capitale définitive du royaume elle est devenue une ville cosmopolite ou l’on rencontre de nombreux patronymes issus de la lignée des différents chefs qui s’y sont succédé ou de leurs collaborateurs directs : 1. Naaré ou Naré descendant du 2ème chef le Naba Naaré, 2. Sandwidi ou Sâbse wiidi descendant du 4ème fils de Naba Naaré, 3. Woubda ou Oubda de la lignée du 7ème fils de Naba Naaré, 4. Puyâ ou Pouya de la ligné du Naba de Pouytenga vers 1870-90, 5. Kaboré ou Kabolle désigne tous ceux qui sont nés du vivant de leur aïeul, il n’avait pas d’idiome pour désigner l'arriere-petit fils, 6. Kéelem descendant du 2ème fils du 3ème chef le Naba Uuètè, 7. Les Yarsé notamment les Kouraogo, commerçants d’origine mandé, s'y sont installé sous le règne du 4ème chef le Naba Rawèndé, 1er fils de Naba Guêtê, 8. Silga et Tarpaga descendants du 6ème chef, le Naba Silga Tarpaga qui a pratiqué une politique d’assimilation et de fusion de tous les groupes ethniques du moment par le mariage, 9. Béré descendant du chef de guerre. Les Béré sont d’origine diverse (affranchis et esclaves), qui sont devenus Béré ou guerriers, 10. Vêbamba ou Vébamba de la famille des Pouéssé ou des devins 11. Lônfo ou Lofo déformation de Lompo originaire du gourma qui sont des réfugiés politiques 12. Damiba (si j’avais su) également des réfugiés, 13. Balma de la famille du Baloum Naba chef des pages, 14. Youma ou Yougma de la descendance du Bin Naba chef des tambours royaux, 15. Nikiéma ou Nikéema (Homme résistant, fort) descendant d’un prince Boussanga réfugié chez le chef Youma. 16. Zougmoré ou Zugmooré descendant du 9ème chef le Naba Zugmooré qui avait les cheveux roux, 17. Nadembéga ou Nadembéega (extirper l’ivraie) descendant du chef Sigri qui a chassé le l0ème chef le Naba Woubda qui avait usurpé le pouvoir, e - Les Haoussa commerçants venus du Niger se sont installés vers la fin du 19ème siècle (1890) à Koupèla sous le règne du 16ème chef le Naba Kidba. t - L’année 1898 à vu l’arrivée à Koupèla de la colonne du Lieutenant Voulet à la poursuite du Naba Wobgo de Ouagadougou et 1900 celle des premiers missionnaires blancs sous le règne du 18ème chef le Naba Yiribi g - Koupèla est restée une bourgade peu peuplée où les habitants avaient relégué l’agriculture au dernier plan. Ils vivaient surtout de rapines et de razzias surtout en pays Bissa. La population de Koupèla est la résultante de la politique d’assimilation de Naba Silga. h - L’évolution de la ville n'a véritablement commencé qu’à partir de 1929 avec l’avènement de Naba Zaaré qui a rétabli l’ordre et la sécurité. Il a entrepris de grandes réformes qui ont permis un développement rapide de Koupèla dont la prospérité deviendra célèbre dans tout le pays dans les années 1950. N.B: Cette présentation présente des insuffisances certaines, alors j'espère votre indulgence. KSI Média